SOS in Paradise: un rapport différent de Trinité-et-Tobago

Le Trinidad
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Il s'agit d'un rapport révélateur sur la crise actuelle dans la nation caribéenne de Trinité-et-Tobago. Il est écrit par un ancien premier ministre.

eTN avait attribué cet article à l'origine à l'ancienne première ministre de Trinité-et-Tobago, Mme Kamla Persad-Bissessar. C'était une erreur. L'article a été écrit par Kamal Persad qui n'a aucune affiliation avec l'ancien Premier ministre. eTN s'excuse pour cette erreur.

Les Noirs de Trinité-et-Tobago décrivent la situation de la communauté noire comme une «crise» et comme une situation nécessitant une attention urgente. Les principaux sujets de préoccupation sont la situation de la criminalité affectant la communauté noire, la violence entre les noirs et les noirs, les meurtres de jeunes hommes noirs et la guerre des gangs.

Ils désignent la population carcérale comme étant noire par nature, et les détenus de moins de 18 ans du Youth Training Centre (YTC). La récente flambée de jeunes hommes noirs du St Michael's Boys 'Home est également une grave préoccupation pour eux.

Un autre domaine de préoccupation exprimé est la sous-réussite des Noirs en matière d'éducation. Cela devient un problème émouvant chaque année lorsque les résultats de l'EES, du CSTC et de l'ACEP sont publiés et que les listes des meilleurs gagnants et boursiers sont annoncées. Il y a une sous-représentation visible des Noirs en tant que meilleurs buteurs dans ces examens.

Les résultats de l'examen SEA 2017

Un exemple est les résultats des examens SEA 2017 dans lesquels les trois premières places ont été obtenues par des étudiants indiens des écoles confessionnelles. La réussite en affaires et dans les professions est également constamment référée par les Noirs. Ils soulignent l'absence de Noirs.

Trinidad est une société plurielle et les Noirs comparent constamment leur situation de crise avec le succès perçu des Indiens - les Indiens sont leur point de référence et de comparaison.

Une tendance dans cette comparaison évidente des ethnies est de blâmer les Indiens pour la crise de la communauté noire. Cet aspect de l'analyse noire de leur situation a le potentiel de mener à des tensions et des conflits. Parfois, le Congrès national uni (UNC) et sa dirigeante, Mme Kamla Persad Bissesser, sont attaqués, d'autant plus qu'elle a dirigé le gouvernement pendant cinq ans (2010-2015), et que la base politique de l'UNC résidait dans la communauté hindoue et indienne.

Les talk-shows noirs, articles, lettres, etc.

Les sources de l'opinion noire sont exprimées dans les nombreux talk-shows à la radio, dans des lettres à l'éditeur et dans des articles dans la presse écrite comme l'hebdomadaire Miroir TnT qui est pratiquement un hebdomadaire afro-centré. Ces médias sont suivis de la Trinité Express dans lequel la position noire est largement diffusée par plusieurs chroniqueurs clairement afro-centriques dans leur vision du monde et leur position sur les questions. Il n'y a aucune opinion alternative orientée vers l'Inde dans ce quotidien. En ce sens, le Trinité Express peut être considéré comme un journal afro-centrique urbain et certainement pas «national» ou «indépendant» comme il se proclame.

Aiyegoro Ome du National Joint Action Committee (NJAC) et de son bras culturel, le National Action Cultural Committee (NACC), dans une lettre au Express («Marquez le jour de l'émancipation dans chaque foyer. » 24 juin 2017 p. 15) a suggéré que la Journée de l'émancipation soit largement célébrée. «Regardons les choses en face, la famille africaine est en crise. Les signes sont partout. Les communautés principalement africaines subissent la torture. Les jeunes hommes africains, en particulier, sont les auteurs fréquents et les victimes de crimes, malgré les réalisations de nombreux jeunes Africains, le statut des Africains est entaché de beaucoup d'absurdités.

Mayday, Mayday! SOS, SOS

Utiliser un langage de détresse et de traumatisme dans une longue lettre à la presse (Tuteur. 20 juin 2017 p 21), un autre écrivain noir, Michael Joseph, a écrit: «Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS à nos dirigeants. Où sont-ils? La communauté afro-centrée est sans chef et sans voix. »Il a poursuivi:« Notre situation difficile: nous vivons une période de génocide dans les communautés noires, où le système est orienté vers notre disparition et où nous sommes en pleine coopération montrée par nos actions et nos attitudes les uns envers les autres. » Joseph a déclaré que le «système» fonctionne pour les autres et non pour les Noirs:

Michael Joseph a ajouté: «Cette société multiethnique et multiraciale est exactement ce qu'elle est, chaque groupe ethnique prend soin d'eux-mêmes et il n'y a rien de mal à cela. Ce qui ne va pas, c'est le fait que les communautés afro-centriques sont sans voix. Nous sommes toujours vendus au plus offrant, en fonction de l'éducation et de l'endoctrinement. Et ainsi, nous contribuons au progrès et au succès de tout le monde sauf nous-mêmes. Où sont nos dirigeants? » 

«Réveillez-vous l'homme noir»

Joseph a appelé les Noirs à «réveiller l'homme noir - nous ne sommes pas en mesure de nous nourrir et de protéger nos familles et nos communautés, et ce n'est pas bon pour un peuple». Il a ajouté: «La force du nombre semble n'avoir aucun sens dans les communautés noires. Quand le meurtre s'arrêtera-t-il? Qui en profite? » Il espérait que les jeunes noirs «arrêteraient de s'entre-tuer, nos jeunes en temps voulu rangeraient les armes pour la vraie guerre». Cette situation noire affecte les autres: «Les enfants qui grandissent en colère sans amour pour un parent ou un autre,« en tant que tels, les aisés de la société «se font voler ou tuer par les mêmes jeunes mécontents». Les Noirs représentent donc un réel danger pour la société. C'est un point répété par d'autres écrivains noirs sur la condition noire - le prix national que le pays doit payer à cause de la condition noire et de la crise.

L'attaque criminelle des bandits contre le père Clyde Harvey le lundi 13th Juin 2017 sur l'enceinte catholique romaine de Hermitage Road, Gonsales, à Belmont, Port-d'Espagne, est considérée par l'intelligentsia noire comme l'incarnation de la crise noire. La réaction du premier ministre a été publiée pour la première fois pour condamner l'attaque du père Clyde Harvey: «L'attaque contre le père Clyde Harvey par des hommes valides et armés de fusils représente malheureusement le pire qui existe dans nos communautés. Malgré les difficultés auxquelles on peut être confronté dans la vie, il y a des limites en dessous desquelles la forme humaine ne doit pas sombrer. Traitant des antécédents familiaux des criminels, il a déclaré: «Les mécréants ont des parents et j'espère que quelque part dans ce pays aujourd'hui, il y a quelques parents qui baissent la tête de honte alors qu'ils réfléchissent en privé à ce qu'ils pourraient faire de plus. ont fait pour empêcher l'un de nos citoyens de se comporter de cette manière méprisable.

«C'est une crise noire. Ne mettez pas de rouge à lèvres dessus.  

Le Dr Keith Rowley n'a pas identifié l'appartenance ethnique des criminels ni n'a réagi de manière ethnique au crime. L'identité des bandits était connue lorsque la police a arrêté quatre jeunes hommes âgés de 17 à 24 ans, tous originaires de la région de Gonsales à Belmont à Port-d'Espagne. Les nombreuses autres réponses à ce crime très médiatisé contre un prêtre populaire consistaient généralement à condamner le crime. Ce n'était pas le cas des autres.

Le Dr Theodore Lewis est professeur émérite de l'Université du Minnesota aux États-Unis, retraité et résidant à Trinidad. Il a rendu compte d'une conversation qu'il a eue avec le père Harvey avant le crime dans un article du Exprimer, sur le crime dans la région de Laventille, et sur «ses paroissiens qui portent le poids du crime». Lewis a écrit: «Mais il (le père Harvey) est allé plus loin et oui, ce sont les garçons noirs qui, selon lui, ne voient aucune possibilité de s'échapper. Le père Harvey n'a pas peur de nommer le problème. Il ne met pas d'eau dans sa bouche. C'est une crise noire. Ne mettez pas de rouge à lèvres dessus.

«Il (le père Harey) souligne la dimension col blanc du crime, le crime en costume-cravate, se cachant derrière le manteau de la respectabilité. En fait, en réponse à l'attaque contre sa personne et son église, le père Harvey a dit que «dans un sens, je ne peux pas les blâmer. Certains ont identifié les hommes comme deux jeunes hommes méchants. Ils ne sont pas méchants, ils sont victimes de notre société. Il ne s'agit pas de pardon. Je ne les vois pas comme coupables ou comme mal avisés - ce sont des victimes.

Voleur d'argent des Noirs.

Lorsque le père Harvey a été forcé d'ouvrir le caveau de l'église avec un fusil à la tête, il a raconté l'événement où l'un des bandits, quand ils ont vu les chèques, l'un d'eux a dit: «Tous ces chèques, vous devez avoir de l'argent, allyuh pasteurs avoir de l'argent, allyuh voleur d'argent des Noirs.

Le commentaire du père Harvey sur l'incident était que les voleurs ne faisaient pas de distinction entre un «pasteur» et un «prêtre». Il a complètement ignoré, et n'avait aucun commentaire à faire sur, la psychologie de l'esprit criminel, les jeunes hommes noirs, qui le considèrent lui et son église comme «un voleur d'argent des Noirs» et se sentent justifié de le voler et de l'agresser, et de quoi d'entre eux ont dit au policier, ainsi qu'à d'autres victimes, motivés par un sentiment de victimisation des Noirs.

Criminels en col blanc responsables de crimes noirs

Le père Harvey a accusé la «société» et les «criminels en col blanc en costume et cravate» d'être responsables des actions des criminels noirs, tandis que les criminels noirs lui reprochent, lui et son église, «d'avoir volé l'argent des Noirs», une divergence de positions vraiment intéressante.

Theodore Lewis a commenté le crime contre le père Harvey: «Les garçons noirs derrière le pont n'ont pas les moyens de le faire [crime en col blanc]. Ils ne sont pas acceptés dans les écoles de prestige, primaires et secondaires. L'université est aveugle à l'absence de Noirs en médecine et en ingénierie malgré ce que dit Noel Kallicharan. Le père Harvey a été victime des «forces sociétales en jeu». »

Lewis a ajouté: «Le Père Harvey est la seule personne dans ce pays qui peut s'asseoir avec des gangsters et raisonner avec eux pour mettre fin à leur guerre, dont les principales victimes sont de jeunes hommes noirs. Les hommes se battent tous les jours pour leur vie, tandis que les fils de M. Big vont à l'université, et tandis que les politiciens se battent pour des terres domaniales pour les travailleurs du sucre, les hommes noirs meurent trop tôt, leurs beaux enfants laissés sans papa pour leur lire la nuit, des enfants noirs nés dans un pays qui ne leur parle pas des prouesses de Courtney Bartholomew… »

À aucun moment, Lewis ne met la responsabilité à la porte des dirigeants noirs. L'absence d'hommes noirs à l'université en médecine et en génie se fait, semble-t-il, au détriment des Indiens qui étudient ces disciplines. Les «travailleurs du sucre» sont majoritairement indiens, les écoles de prestige sont peuplées d'enfants indiens. En réussissant à l'école et à l'université, en particulier en médecine, en droit et en ingénierie, les Indiens sont accusés d'avoir contribué à la condition noire à Trinité-et-Tobago.

Blâmer le gouvernement PPP (2010-2015)

Errol Pilgrim a suivi la ligne de pensée déformée de Theodore-Lewis dans son article, «The African Condition in Tatters dans T&T » (Miroir TnT. 16 juin 2017 p. 11). Il a identifié les criminels qui ont attaqué le père Harvey comme des hommes noirs, et a placé la situation de crise africaine, non pas au sein de la communauté africaine, mais sur le gouvernement du partenariat populaire (2010-2015), et plus particulièrement, aux pieds de Mme Kamla Persad- Bissesser.

Les criminels qui ont attaqué le père Harvey sont décrits comme de «jeunes mécréants noirs lâches». Pilgrim a écrit que «alors que nous nous dirigeons vers notre trente-deuxième année de célébration de l'émancipation, il est difficile d'identifier quoi que ce soit dans la condition des Africains dans notre société naissante qui mérite d'être célébré. Pendant trop longtemps, le caractère du jeune homme africain, existant en marge de la société, a été largement défini par une brutalité et une brutalité implacables et une aversion pour tout ce qui est décent et légal.

Errol Pilgrim s'est référé au rapport Selwyn Ryan et a commencé à exposer l'état de la crise africaine avec Kamla Persad Bissesser et le gouvernement du PP. Il a déclaré que l'annulation des navires off-shore par le gouvernement du PP est responsable de la criminalité chez les Noirs. Le langage des pèlerins est assez extrême: «Les trafiquants de drogue et d'armes à feu ont joui d'un long règne ininterrompu, obligeant leurs sbires stupides, composés de jeunes hommes noirs, à régner la terreur dans les rues et à installer les poches indigentes des habitations africaines le long du couloir Est-Ouest. inondé de sang africain.

Pilgraim a écrit que le programme de service national recommandé était un «programme de CEPEP servile renforcé» et que le gouvernement du PP a répondu à l'utilisation recommandée du sport. ériger." Il a ajouté que le programme Life Sport du PP «est devenu une entreprise criminelle gigantesque». C'est de la propagande politique qui ne parvient pas à s'attaquer aux vraies causes de la crise noire, mais qui blâme la condition noire sur les autres.

Blâmer Kamla Persad-Bissessar

Errol Pilgrim a cité le rapport Ryan qui posait la question suivante: «Que dit l’augmentation de la criminalité chez les jeunes à propos de l’incapacité des deux générations précédentes à fournir de nombreux modèles et un soutien institutionnel pour guider la génération actuelle?» La réponse de Pilgrim est limitée à cinq ans, de 2010 à 2017, lorsque Kamla Persad-Bissessar était Premier ministre. Il la blâme pour tout ce qui est négatif dans la communauté noire. Son article de la semaine suivante, «Difficile d'être noir et fier dans T&T», portait une photo de Kamla Persad-Bissessar avec la légende: «Alors que le PNM a cherché à être tout pour tout le monde, l'UNC a ouvertement et assez efficacement cherché de promouvoir, comme une question de politique, les intérêts et le développement de leur base politique est-indienne… »

L'article d'Errol Pilgrim est un compte rendu comparatif des échecs des Africains et des succès des Indiens avec la conclusion que les Indiens sont responsables de la condition africaine. Le dernier article de Pilgrim au mois de juin 2017, «Je continuerai d'écrire jusqu'à ce que la justice noire se produise». (Miroir TnT, 30 juin 2017 p. 11) a révélé le but de sa rédaction: «… les dangers raciaux et ethniques que l'homme noir de Trinité-et-Tobago a dû endurer au profit d'autres groupes raciaux et ethniques. Je propose de persister dans ma concentration sur ce tabou de la race et de l'ethnicité.

Les Noirs ne sont jamais tenus responsables de leur situation et n'assument pas la responsabilité de la crise qu'ils proclament qu'ils font face. Les administrations continues d'Eric Williams de 1956 à son décès en 1981, et le PNM au pouvoir depuis 30 années consécutives n'est jamais mentionné. La discussion sur la poursuite de la PNM au sein du gouvernement sous Patrick Manning est évitée, et maintenant sous le Dr Keith Rowley.

Les nouveaux oppresseurs sont des Indiens

Doit-on accepter que ces administrations du PNM n'aient pas favorisé les intérêts des partisans noirs du PNM? Il y a un silence sur ce sujet. Donner un historique de la condition noire créerait de la détresse - il vaut mieux éviter tout à fait Eric Williams.

Raymond Ramcharitar, chroniqueur au Gardien de Trinidad, est tout à fait exact quand il a écrit que «l'oppresseur de nos jours dans l'esprit de nombreux Trinidadiens n'est pas le monde blanc, mais un Indien local. C'est un récit répété sans relâche à la radio, dans les colonnes de journaux, dans le milieu universitaire. Dans la semaine dernière Express Selwyn Cudjoe a recommencé à battre le tambour en disant que les Indiens avaient été amenés ici pour contrecarrer le progrès économique des Africains »(« The View From AL Jaeera ». Tuteur. 24 mai 2017 p. 20)

Ramcharitar faisait référence à l'article de Cudjoe dans le Sunay Express («Getting It Right». 26 mars 2017 p. 14) dans lequel Cudjoe écrit que «les Indiens ont été amenés à Trinidad pour saper les progrès que les Africains faisaient sur le front économique» et «la main-d'œuvre indienne avait réussi à remettre les Africains en leur place." Cudjoe a conclu que «lorsque Kamla parlera ensuite, j'espère qu'elle parlera de l'impact de la sous-traitance sur ses frères et sœurs africains et de la façon dont, en 2017, nous pouvons rectifier les conditions des pauvres Africains qui restent toujours au bas du gâteau économique. C'est comme si les Indiens et les Blancs devaient réparation aux Africains. 

Il n'y a pas de voix indienne dans le Express et Miroir

Le blâme noir des Indiens pour leur état de crise a maintenant une justification historique, et en tant que tel, les Indiens doivent payer pour une réparation noire, un argument basé sur la fabrication et la falsification historiques. Lorsque les Indiens sont mentionnés dans cette discussion sur la crise des Noirs, c'est la vision noire des Indiens qui est publiée. Il n'y a pratiquement aucune voix indienne (chroniqueur) publiée dans le Express les nouveautés Miroir TnT, très peu de lettres en réponse aux problèmes soulevés par les Noirs. Il n'y a pas de discussion sur la condition indienne à Trinité-et-Tobago, ni d'analyse des problèmes d'un point de vue indien.

Dans un Newsday article («Indo-Trinidadians Position Today.» 12 juin 2017 p 12), Trevor Sudama a écrit que «nous ne savons pas grand-chose sur la présence des Indo-Trinidadiens dans la société aujourd'hui car peu de recherches pertinentes et informatives ont été terminé. Plaider en faveur d'un tel programme, c'est courir le risque d'être accusé d'être obsédé par la race et de s'engager dans une rhétorique raciale. Dans une société polie, il est tabou de parler ouvertement de race. » Pourtant, les Noirs sont quotidiennement engagés dans des discussions raciales sur eux-mêmes et sur les Indiens, et les médias donnent énormément de temps et d'espace pour entretenir cette discussion.

On s'attend à ce que cette discussion sur la crise des Noirs, telle que définie par les Noirs eux-mêmes, se poursuive avec une grande intensité et que la présence indienne continue d'être ignorée. Quand les Indiens sont mentionnés du tout, c'est par des Noirs qui se livrent à la comparaison de la condition indienne telle qu'ils la perçoivent, ou à blâmer les Indiens pour la crise des Noirs

Cette situation ne peut pas continuer et les Indiens doivent trouver des moyens de répondre aux attaques des Noirs contre les Indiens, et donner, dans la mesure du possible, une évaluation objective de la réalité à Trinité-et-Tobago

A propos de l'auteure

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Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz a travaillé de manière continue dans l'industrie du voyage et du tourisme depuis son adolescence en Allemagne (1977).
Il a fondé eTurboNews en 1999 en tant que premier bulletin d'information en ligne pour l'industrie mondiale du tourisme de voyage.

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