Voyage spécial à Lisbonne: Révéler les ironies

Voyage spécial à Lisbonne: Révéler les ironies
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Écrit par Dr Peter E. Tarlow

Ce voyage a été différent de la plupart de mes voyages. Normalement, je me déplace dans un endroit pour travailler sur des questions de sécurité touristique, mais cela voyage au Portugal est spécial. Je suis ici en raison de mon travail avec le Centre des relations latino-juives (CLJR). Habituellement, la CLJR emmène les dirigeants latinos en Israël. Ce voyage, cependant, est l'inverse - prenant les deux Latinos et juifs à la porte d'entrée du monde de la culture séfarade et au point de départ pour de nombreux venus sur les terres des Amériques.

La relation du Portugal avec le peuple juif est caractérisée par des hauts et des bas. Du côté négatif, l'Inquisition portugaise était si mauvaise que les gens ont fui le Portugal pour l'Espagne, décidant de tenter leur chance avec l'Inquisition espagnole. Sur un plan plus positif, le Portugal était le refuge préféré des Juifs espagnols qui ont fui l'Espagne en 1492. Tant de Juifs espagnols ont traversé le Portugal pour se rendre en Amérique latine pour échapper aux flammes inquisitions que dans de nombreuses régions d'Amérique latine, le terme «portugais» est synonyme avec «Juifs». Dans une histoire plus récente, le Portugal a servi de principal point de transit permettant aux Juifs fuyant les horreurs de l'Europe occupée par l'Allemagne de trouver la liberté dans les Amériques et d'échapper aux horreurs de l'Holocauste.

Les juifs ont grandement contribué à la société portugaise. C'est la science d'Abraham Zacuto qui a permis une navigation précise en haute mer plusieurs siècles avant qu'aucun GPS n'ait jamais imaginé un GPS. C'est Dona Grácia Mendes qui a montré au monde qu'une femme pouvait être tout aussi capable qu'un homme dans les grands commerces et banques. Ce méli-mélo politique est tissé dans la nature même de l'âme du Portugal.

Étant sur le continent européen, le Portugal, comme une grande partie de l'Europe, est un lieu de charme, d'élégance, de préjugés et d'animosités «du vieux monde». Le Portugal fait non seulement face à l'ouest, mais c'est la nation la plus occidentale d'Europe, le point le plus occidental du continent européen. En tant que tel, c'est une terre dont le corps est en Europe, mais son âme est dans l'océan Atlantique, et ses yeux regardent vers un nouveau monde de renouveau et d'espoir.

Pour toutes ces raisons, notre CLJR, avec l'Alliance du patrimoine juif, a décidé que notre premier voyage conjoint non-israélien serait non seulement vers cette terre qui symbolise l'esprit d'exploration, mais aussi l'endroit d'où tant de Juifs et de Latinos à travers le Les nations américaines saluent.

Hier, c'était notre première journée presque complète ici à Lisbonne. Nous étions sortis de l'aéroport à 10h00, heure locale, et avons eu la chance de nous enregistrer tôt. Ensuite, nous avons combiné le charme de Lisbonne avec une visite de sa première synagogue pré-inquisitoire. Les membres du groupe ont goûté au fameux «Pasteis de Belem» de la ville, ont goûté à son vin et se sont retrouvés face à face avec les espoirs et les défis de sa communauté juive, puis hop ont commencé à «entrer» dans le monde qui relie l'ancien et le nouveau, le désespoir et l'espoir .

Aujourd'hui, nous sommes allés dans certaines des «banlieues» les plus célèbres de Lisbonne. Sinta est aujourd'hui une ville magnifique et historique avec des routes modernes qui la rendent à environ 45 minutes de Lisbonne. Les deux autres villes sont des terrains de jeux réputés pour les chics, les riches et les célèbres. Sinta était la retraite d'été ou de campagne du roi Manuel.

L'ironie du roi Manuel

L'histoire est remplie d'ironies. L'histoire de la relation entre le roi Manuel et les juifs est une de ces ironies. Manuel était un roi si pro-sémite qu'il a ironiquement causé beaucoup de tort. L'histoire nous apprend que dans le cadre du prix du mariage, Manuel a dû payer aux mauvais monarques, Ferdinand et Isabel, pour épouser leur fille. Ces monarques espagnols ont exigé qu'il expulse ses sujets juifs, et à l'époque, plus de 20% de la population portugaise était juive. Beaucoup de ces personnes étaient les citoyens les plus productifs du Portugal.
Cette demande a laissé le roi avec un dilemme majeur - ne pas expulser les Juifs signifiait que son mariage ne se produirait jamais et qu'il perdrait peut-être sa chance d'hériter du trône espagnol, mais expulser ses sujets juifs signifiait que le Portugal perdrait 20% de sa population. et nombre de ses citoyens les plus talentueux. Sa solution? La conversion forcée des Juifs du Portugal. La solution semblait être un moyen pour le roi de garder ses deux citoyens les plus talentueux et de pouvoir encore épouser, et peut-être un jour prendre le relais, l'Espagne.

Manuel a épousé la fille des méchants monarques espagnols mais n'a jamais gagné le trône espagnol. Quant aux Juifs portugais, la vie est devenue terrible. Ils ont dû faire face aux émeutes, aux massacres et aux flammes de l'Inquisition. Ces trois facteurs signifiaient que même si les frontières et les ports du Portugal étaient fermés, beaucoup trouveraient un moyen d'échapper à la liberté de la Hollande et du Nouveau Monde.

Quand ils sont partis, ils ont emporté leur talent avec eux. Les descendants de ces réfugiés portugais ont construit de grandes communautés à Amsterdam, à New York et au Mexique. Le Portugal a lentement sombré dans un abîme sombre, et ce n'est qu'à la fin des années 1980 que le Premier ministre portugais a officiellement présenté ses excuses au peuple juif. C'est avec les excuses de Mario Soares qu'un nouveau chapitre s'est ouvert dans les relations judéo-portugaises.

Le Portugal moderne comprend que les dommages causés par les flammes de l'Inquisition ne pourront jamais être réparés. Beaucoup de descendants de ce «viol religieux» ont beaucoup donné - pas au Portugal - mais à d'autres nations à travers le monde.

Les ironies de l'histoire, cependant, existent toujours. Aujourd'hui, ces victimes seraient choquées d'apprendre que de nouvelles et anciennes communautés juives existent à nouveau dans les villes du Portugal. En compensation partielle de ses actes passés, le Portugal a maintenant étendu, dans un acte de justice historique, la citoyenneté à de nombreux descendants des victimes. Peut-être après cinq siècles, nous assistons enfin à la fermeture d'un cercle qui a commencé en 1496 et a duré cinq siècles.

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A propos de l'auteure

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Dr Peter E. Tarlow

Le Dr Peter E. Tarlow est un conférencier et un expert de renommée mondiale spécialisé dans l'impact du crime et du terrorisme sur l'industrie du tourisme, la gestion des risques liés aux événements et au tourisme, et le tourisme et le développement économique. Depuis 1990, Tarlow aide la communauté touristique sur des questions telles que la sûreté et la sécurité des voyages, le développement économique, le marketing créatif et la pensée créative.

En tant qu'auteur bien connu dans le domaine de la sécurité du tourisme, Tarlow a contribué à plusieurs livres sur la sécurité du tourisme et publie de nombreux articles de recherche universitaire et appliquée sur les questions de sécurité, notamment des articles publiés dans The Futurist, le Journal of Travel Research et Gestion de la sécurité. Le large éventail d'articles professionnels et universitaires de Tarlow comprend des articles sur des sujets tels que : le "tourisme noir", les théories du terrorisme et le développement économique par le tourisme, la religion et le terrorisme et le tourisme de croisière. Tarlow écrit et publie également le populaire bulletin touristique en ligne Tourism Tidbits lu par des milliers de professionnels du tourisme et du voyage à travers le monde dans ses éditions en anglais, espagnol et portugais.

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