Qui était l'archevêque Desmond Tutu ? Que « Arch » repose en paix

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"L'espoir, c'est de pouvoir voir qu'il y a de la lumière malgré toutes les ténèbres".

L'archevêque Desmond Tutu a prononcé ces mots. Mort à 90 ans, ce géant des droits humains a donné le ton à une nouvelle Afrique du Sud. Qui était-il?

Prix ​​Nobel de la paix et ancien archevêque Desmond Tutu affectueusement connu sous le nom de « l'Arche » est décédé à l'âge de 90 ans à CapeTown, en Afrique du Sud aujourd'hui.

Desmond Tutu a formulé son objectif comme « une société démocratique et juste sans divisions raciales », et a présenté les points suivants comme exigences minimales :

Déclaration de l'Office africain du tourisme :

Dr Walter Mzembi, membre du conseil d'administration de la Office africain du tourisme a déclaré dans un communiqué : « Il était un éminent combattant ecclésiastique pour la liberté contre l'apartheid. Un président de la Commission de vérité et réconciliation et certainement une voix de conscience de son vivant.

1. des droits civils égaux pour tous
2. l'abolition des lois sur les passeports en Afrique du Sud
3. un système éducatif commun
4. la cessation des expulsions forcées d'Afrique du Sud vers les soi-disant « homelands »

Tutu est né à Klerksdorp le 7 octobre 1931. Son père, Zachariah, qui a fait ses études dans une école de mission, était le directeur d'un lycée à Klerksdorp, une petite ville de l'ouest du Transvaal (aujourd'hui la province du Nord-Ouest). Sa mère, Aletha Matlhare, était employée de maison. Ils eurent quatre enfants, trois filles et un garçon. C'était une période de l'histoire sud-africaine qui a précédé l'apartheid formel, mais a néanmoins été définie par la ségrégation raciale.

Tutu avait huit ans lorsque son père a été transféré dans une école accueillant des enfants africains, indiens et métis à Ventersdorp. Il a également été élève dans cette école, grandit dans un environnement où il y avait des enfants d'autres communautés. Il a été baptisé méthodiste mais c'est à Ventersdorp que la famille a suivi sa sœur, l'exemple de Sylvia dans l'Église épiscopale méthodique africaine et finalement en 1943, toute la famille est devenue anglicane.

Zachariah Tutu a ensuite été transféré à Roodepoort, dans l'ancien Transvaal occidental. Ici, la famille a été forcée de vivre dans une cabane pendant que sa mère travaillait à l'école Ezenzeleni pour aveugles. En 1943, la famille a été forcée de déménager une fois de plus, cette fois à Munsieville, une colonie noire à Krugersdorp. Le jeune Tutu avait l'habitude d'aller dans les maisons blanches pour offrir un service de blanchisserie où il ramassait et livrait les vêtements et sa mère les lavait. Pour gagner de l'argent de poche supplémentaire, avec un ami, il marchait sur cinq kilomètres jusqu'au marché pour acheter des oranges, qu'il vendrait ensuite pour un petit profit. Plus tard, il a également vendu des cacahuètes dans les gares et caddie sur un terrain de golf à Killarney. Vers cet âge, Tutu a également rejoint le mouvement scout et a obtenu son badge Tenderfoot, Second Class et Proficiency en cuisine.

En 1945, il a commencé ses études secondaires à la Western High, une école secondaire gouvernementale dans l'ancien Western Native Township, près de Sophiatown. À peu près à cette époque, il a été hospitalisé pendant plus d'un an, atteint de tuberculose. C'est ici qu'il s'est lié d'amitié avec Père Trevor Huddleston. Le père Huddleston lui a apporté des livres à lire et une profonde amitié s'est développée entre les deux. Plus tard, Tutu est devenu serviteur à l'église paroissiale du père Huddleston à Munsieville, entraînant même d'autres garçons à devenir serviteurs. En dehors du père Huddleston, Tutu a été influencé par le pasteur Makhene et le père Sekgaphane (qui l'a admis dans l'église anglicane), et le révérend Arthur Blaxall et sa femme à Ventersdorp.

Bien qu'il ait pris du retard à l'école, en raison de sa maladie, son directeur a eu pitié de lui et lui a permis d'intégrer la classe d'inscription. À la fin de 1950, il réussit l'examen du Joint Matriculation Board et étudie jusqu'au bout de la nuit à la lueur des bougies. Tutu a été accepté pour étudier à la Witwatersrand Medical School mais n'a pas pu obtenir de bourse. Il décide alors de suivre l'exemple de son père et de devenir enseignant. En 1951, il s'inscrit au Bantu Normal College, à l'extérieur de Pretoria, pour préparer un diplôme d'enseignant.

En 1954, Tutu a obtenu un diplôme d'enseignement du Bantu Normal College et a enseigné dans son ancienne école, Madipane High à Krugersdorp. En 1955, il a également obtenu un baccalauréat ès arts de l'Université d'Afrique du Sud (UNISA). L'une des personnes qui l'ont aidé dans ses études universitaires était Robert Mangaliso Sobukwe, le premier président de la Congrès panafricaniste (PAC).

Le 2 juillet 1955, Tutu épousa Nomalizo Leah Shenxane, l'un des élèves les plus brillants de son père. Après leur mariage, Tutu a commencé à enseigner au lycée de Munsieville, où son père était toujours le directeur, et dont on se souvient comme d'un enseignant inspirant. Le 31 mars 1953, les enseignants et les élèves noirs ont reçu un coup dur lorsque le gouvernement a introduit le Loi sur l'éducation bantoue L'éducation des Noirs, qui a limité l'éducation des Noirs à un niveau rudimentaire. Tutu a continué dans la profession d'enseignant pendant encore trois ans par la suite, veillant à l'éducation de ces enfants qu'il avait commencé à enseigner au niveau junior. Après cela, il a démissionné pour protester contre le sapement politique de l'éducation des Noirs.

Au cours de son mandat à Munsieville High, Tutu a sérieusement pensé à devenir prêtre et s'est finalement offert à l'évêque de Johannesburg pour devenir prêtre. En 1955, avec son ancien chef scout, Zakes Mohutsiou, il est admis comme sous-diacre à Krugersdorp, et en 1958, il s'inscrit au Collège théologique Saint-Pierre de Rosettenville, dirigé par les Pères de la Communauté de la Résurrection. Ici, Tutu s'est avéré être un étudiant vedette, excellant dans ses études. Il est licencié en théologie avec deux distinctions. Tutu considère toujours la Communauté de la Résurrection avec révérence et considère sa dette envers eux comme incalculable.

Il a été ordonné diacre en décembre 1960 à la cathédrale St Mary de Johannesburg et a pris son premier vicariat à l'église St Albans de Benoni. À ce jour, Tutu et Leah avaient deux enfants, Trevor Thamsanqa et Thandeka Theresa. Un troisième, Nontombi Naomi, est né en 1960. À la fin de 1961, Tutu a été ordonné prêtre, après quoi il a été transféré dans une nouvelle église à Thokoza. Leur quatrième enfant, Mpho, est né à Londres en 1963.

Famille bio Tutu 1964 | eTurboNews | ETNDesmond Tutu et sa femme, Leah, et leurs enfants, de gauche à droite : Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi et Mpho Andrea, Angleterre, c1964. (c) Archives de la Fondation Mpilo, avec l'aimable autorisation de la famille Tutu Source de l'image

Le 14 septembre 1962, Tutu arriva à Londres pour poursuivre ses études théologiques. L'argent a été obtenu de diverses sources et il a reçu des bourses du Kings College de Londres et une bourse du Conseil œcuménique des Églises (COE). À Londres, il a été accueilli à l'aéroport par l'écrivain Nicholas Mosley, un arrangement coordonné par le père Alfred Stubbs, son ancien conférencier à Johannesburg. Grâce à Mosley, les Tutus ont rencontré Martin Kenyon qui devait être un ami de longue date de la famille.

Londres a été une expérience exaltante pour la famille Tutu après l'étouffement de la vie sous l'apartheid. Tutu a même pu s'adonner à sa passion pour le cricket. Tutu s'est inscrit au Kings College, à l'Université de Londres, où il a de nouveau excellé. Il a obtenu son diplôme au Royal Albert Hall où la reine mère, qui était chancelière de l'Université, lui a décerné son diplôme.

Sa première expérience de ministère auprès d'une congrégation blanche fut à Golders Green, à Londres, où il passa trois ans. Puis il a été transféré à Surrey pour prêcher. Le père Stubbs a encouragé Tutu à s'inscrire à un cours de troisième cycle. Il a écrit un essai sur l'Islam pour le 'Prix de l'Essai de l'Archevêque' et a dûment gagné. Il a alors décidé que ce serait le sujet de sa maîtrise. Tutu avait une influence si profonde sur ses paroissiens qu'après avoir obtenu sa maîtrise ès arts en 1966, tout le village dont il était le prêtre s'est présenté pour lui faire ses adieux.

Tutu est ensuite retourné en Afrique du Sud et a enseigné au Séminaire théologique fédéral de Alice dans l' Eastern Cape, où il était l'un des six conférenciers. En plus d'être chargé de cours au séminaire, il a également été nommé aumônier anglican de l'Université de Fort Lièvre. À l'époque, il était l'ecclésiastique anglican le plus qualifié du pays. En 1968, alors qu'il enseignait encore au Séminaire, il écrivit un article sur la théologie du travail des migrants pour un magazine intitulé South African Outlook.

Chez Alice, il a commencé à travailler sur son doctorat, combinant son intérêt pour l'islam et l'Ancien Testament, bien qu'il ne l'ait pas terminé. Dans le même temps, Tutu a commencé à faire connaître ses opinions contre l'apartheid. Lorsque les étudiants du séminaire ont protesté contre l'éducation raciste, Tutu s'est identifié à leur cause.

Il était destiné à être le futur Principal du Séminaire et devait, en 1970, devenir le Vice-Principal. Cependant, avec des sentiments mitigés, il a accepté une invitation à devenir professeur à l'Université du Botswana, du Lesotho et du Swaziland, basée à Roma au Lesotho. Au cours de cette période, la «théologie noire» a atteint l'Afrique du Sud et Tutu a épousé cette cause avec un grand enthousiasme.

En août 1971, le Dr Walter Carson, directeur par intérim du Theological Education Fund (TEF), créé en 1960 pour améliorer l'enseignement théologique dans les pays en développement,

a demandé à Tutu d'être présélectionné pour le poste de directeur associé pour l'Afrique. Ainsi, la famille Tutu est arrivée en Angleterre en janvier 1972, où elle s'est installée dans le sud-est de Londres. Son travail consistait à travailler avec une équipe de directeurs internationaux et l'équipe du TEF. Tutu a passé près de six mois à voyager dans des pays du tiers monde et était particulièrement enthousiaste à l'idée de pouvoir voyager en Afrique. Dans le même temps, il obtint une licence de vicaire honoraire à l'église St Augustine de Bromley où, encore une fois, il fit une profonde impression sur ses paroissiens.

En 1974, Leslie Stradling, évêque de Johannesburg, a pris sa retraite et la recherche de son successeur a commencé. Cependant, Timothy Bavin, qui avait toujours voté pour les Tutu au cours du processus électif, a été élu évêque. Il a ensuite invité Tutu à devenir son doyen. Tutu est donc retourné en Afrique du Sud en 1975 pour occuper le poste de premier doyen anglican noir de Johannesburg et de recteur de la paroisse de la cathédrale St Mary à Johannesburg. Ici, il a apporté des changements radicaux, souvent au grand dam de certains de ses paroissiens blancs.

Le 6 mai 1976, il a envoyé une lettre ouverte au Premier ministre de l'époque, John Vorster lui rappelant comment les Afrikaners avaient obtenu leur liberté et, entre autres, attiré son attention sur le fait que les Noirs ne pouvaient pas accéder à la liberté dans les homelands; les horreurs des lois sur les laissez-passer ; et la discrimination fondée sur la race. Il a demandé qu'une convention nationale de dirigeants reconnus soit convoquée et a suggéré des moyens par lesquels le gouvernement pourrait prouver sa sincérité dans son refrain souvent cité de vouloir un changement pacifique. Trois semaines plus tard, le gouvernement a répondu en affirmant qu'il avait écrit la lettre pour faire de la propagande politique.

On 16 Juin 1976, les étudiants de Soweto ont commencé une rébellion à grande échelle contre le fait d'être forcé d'accepter l'afrikaans comme langue d'enseignement ainsi que l'éducation inférieure qu'ils ont été forcés de subir. Tutu était le vicaire général lorsqu'il a reçu des nouvelles du massacre de la police et des étudiants assassinés. Il a passé la journée à discuter avec les élèves et les parents, puis a joué un rôle important dans le comité de crise des parents de Soweto qui a été mis en place à la suite des meurtres.

Suite à cela, Tutu a été persuadé d'accepter le poste d'évêque du Lesotho. Après de nombreuses consultations avec sa famille et ses collègues de l'église, il accepta et le 11 juillet 1976, il reçut sa consécration. Lors de sa visite dans les paroisses rurales, il voyageait souvent à cheval, parfois jusqu'à huit heures. Pendant son séjour au Lesotho, il n'a pas hésité à critiquer le gouvernement non élu de l'époque. Dans le même temps, il a formé un ressortissant du Lesotho, Philip Mokuku, pour lui succéder. C'est aussi alors qu'il était encore au Lesotho qu'il a été invité à prononcer l'oraison funèbre au combattant de la liberté, Steve Biko funéraire. Biko a été tué en détention par la police sud-africaine.

Après seulement quelques mois à son nouveau poste, Tutu a été invité à devenir le secrétaire général de la Conseil sud-africain des églises (SACC), qu'il a pris le 1er mars 1978. En 1981, Tutu est devenu recteur de l'église St Augustine à Orlando West, Soweto et dès 1982, il a écrit au Premier ministre d'Israël pour lui demander d'arrêter de bombarder Beyrouth ; tout en écrivant au leader palestinien Yasser Arafat, l'appelant à faire preuve « d'un plus grand réalisme concernant l'existence d'Israël ». Il a également écrit aux Premiers ministres du Zimbabwe, du Lesotho et du Swaziland et aux présidents du Botswana et du Mozambique pour les remercier d'avoir accueilli des réfugiés sud-africains et les exhorter à ne renvoyer aucun réfugié en Afrique du Sud.

Tout cela a suscité des réactions critiques et colériques de la part des Blancs sud-africains conservateurs et parfois même des médias grand public, mais à aucune occasion Tutu n'a oublié sa vocation de prêtre. Pendant qu'il était au SACC, il a demandé Sheena Duncan, Président de la Ceinture noire pour démarrer des bureaux de conseils. Il a également créé le Education Opportunities Council pour encourager les Sud-Africains à faire leurs études à l'étranger. Bien sûr, il a également maintenu sa critique stricte de la politique du gouvernement d'expulsions forcées des Noirs et du système des homelands.

En 1983, lorsque les habitants de Mogopa, un petit village du Transvaal occidental d'alors, devaient être déplacés de leurs terres ancestrales vers la patrie de Bophuthatswana et leurs maisons détruites, il a téléphoné aux dirigeants de l'église et a organisé une veillée nocturne au cours de laquelle Dr Allan Boesak et d'autres prêtres y ont participé.

Parfois, Tutu a été critiqué pour le temps qu'il a passé à voyager à l'étranger. Cependant, ces déplacements étaient nécessaires pour récolter des fonds pour les projets du SACC. Alors qu'il critiquait ouvertement le gouvernement, il était tout aussi magnanime en louant ou en montrant de la gratitude lorsque les victoires du mouvement anti-apartheid étaient imminentes - par exemple, lorsqu'il a félicité le ministre de la Police, Louis le Grange, pour avoir permis aux prisonniers politiques de faire études post-diplôme.

Dans les années 1980, Tutu s'est attiré la colère des Sud-Africains blancs conservateurs lorsqu'il a déclaré qu'il y aurait un Premier ministre noir dans les cinq à dix prochaines années. Il a également appelé les parents à soutenir un boycott scolaire et a averti le gouvernement qu'il y aurait une répétition des émeutes de 1976 s'il continuait à détenir des manifestants. Tutu a également condamné le Conseil présidentiel où une proposition de collège électoral de Blancs, Métis et Indiens allait s'établir. D'autre part, lors d'une conférence à l'Université de Witwatersrand en 1985, convoquée par le Soweto Parents Crisis Committee, Tutu a mis en garde contre une génération sans instruction qui n'aurait pas les compétences requises pour occuper des postes dans une Afrique du Sud post-apartheid.

Le 7 août 1980, l'évêque Tutu et une délégation de chefs religieux et de la SACC ont rencontré Premier ministre PW Botha et sa délégation du Cabinet. Ce fut une réunion historique dans la mesure où c'était la première fois qu'un leader noir, en dehors du système, parlait avec un leader du gouvernement blanc. Cependant, les pourparlers n'ont rien donné, le gouvernement ayant maintenu sa position intransigeante.

En 1980, Tutu a également pris part à une marche avec d'autres chefs religieux à Johannesburg, appelant à la libération de John Thorne, un ministre de l'église qui a été détenu. Le clergé a été arrêté en vertu de la loi sur les assemblées émeutes et Tutu a passé sa première nuit en détention. Ce fut une expérience traumatisante, entraînant des menaces de mort, des alertes à la bombe et des rumeurs pernicieuses se répandant sur l'évêque. Pendant cette période, Tutu a été constamment vilipendé par le gouvernement. En outre, le gouvernement a parrainé des organisations telles que la Ligue chrétienne, qui a accepté de l'argent pour mener des campagnes anti SACC et ainsi saper davantage l'influence de Tutu.

Prison bio Tutu | eTurboNews | ETNDesmond Tutu en prison. Source de l'image

Au cours de ses voyages à l'étranger, Tutu s'est prononcé de manière convaincante contre l'apartheid ; le système de main-d'œuvre migrante; et d'autres maux sociaux et politiques. En mars 1980, le gouvernement a retiré le passeport de Tutu. Cela l'a empêché de voyager à l'étranger pour accepter les récompenses qui lui étaient décernées. Par exemple, il a été la première personne à recevoir un doctorat honorifique de l'Université de la Ruhr, en Allemagne de l'Ouest, mais n'a pas pu voyager en raison d'un refus de passeport. Le gouvernement a finalement rendu son passeport en janvier 1981, et il a donc pu voyager beaucoup en Europe et en Amérique pour les affaires du SACC et, en 1983, Tutu a eu une audience privée avec le pape où il a discuté de la situation en Afrique du Sud.

Tutu bio Pape | eTurboNews | ETNLe pape Jean-Paul II rencontre l'archevêque anglican Desmond Tutu, au centre à droite, en 1983 au Vatican. (Photo CNS/Giancarlo Giuliani, Photos de la presse catholique) Source de l'image

Téléchargez une liste de tous les prix et distinctions de Desmond Tutu ici (pdf)

Le gouvernement a poursuivi sa persécution des Tutu tout au long des années 1980. Le SACC a été indirectement accusé par le gouvernement d'avoir reçu des millions de rands de l'étranger pour fomenter des troubles. Pour montrer qu'il n'y avait pas de vérité dans l'allégation, Tutu a défié le gouvernement d'inculper la SACC en audience publique, mais le gouvernement a plutôt nommé le Commission d'enquête Eloff pour enquêter sur le SACC. Finalement, la commission n'a trouvé aucune preuve que le SACC ait été manipulé depuis l'étranger. 

En septembre 1982, après dix-huit mois sans passeport, Tutu s'est vu délivrer un « document de voyage » limité. Encore une fois, lui et sa femme ont voyagé en Amérique. Dans le même temps, de nombreuses personnes ont fait pression pour le retour du passeport de Tutu, dont George Bush, alors vice-président des États-Unis d'Amérique. Aux États-Unis, Tutu a pu éduquer les Américains sur Nelson Mandela et Oliver Tambo, que la plupart des Américains ignoraient. Parallèlement, il a pu récolter des fonds pour de nombreux projets dans lesquels il s'est impliqué. Lors de sa visite, il s'est également adressé au Conseil de sécurité des Nations Unies sur la situation en Afrique du Sud.

En 1983, il a assisté au lancement du Forum national, un organisme de coordination de Conscience noire groupes et les Congrès panafricaniste (PAC). En août 1983, il est élu parrain de la Front Démocratique Uni (FDU). L'activisme anti-apartheid et communautaire de Tutu a été complété par celui de sa femme, Leah. Elle a défendu la cause de meilleures conditions de travail pour les travailleurs domestiques en Afrique du Sud. En 1983, elle a aidé à fonder l'Association des travailleurs domestiques sud-africains.

Tutu bio Léa | eTurboNews | ETNLéa Tutu Source de l'image

Le 18 octobre 1984, alors qu'il était en Amérique, Tutu a appris qu'il avait reçu le prix Nobel de la paix pour ses efforts pour appeler à la fin du régime de la minorité blanche en Afrique du Sud ; l'annulation des organisations de libération ; et la libération de tous les prisonniers politiques. Le prix lui-même a eu lieu à l'Université d'Oslo, en Norvège, le 10 décembre 1984. Alors que les Sud-Africains noirs célébraient ce prix prestigieux, le gouvernement est resté silencieux, ne félicitant même pas Tutu pour sa réussite. Il y a eu des réactions mitigées du public, certains l'inondant de louanges et d'autres préférant le dénigrer. En novembre 1984, Tutu apprit qu'il avait été élu évêque de Johannesburg. Dans le même temps, ses détracteurs, principalement des Blancs (et quelques Noirs comme Lennox Sebe, leader du Ciskei) n'étaient pas satisfaits de son élection. Il passa dix-huit mois à ce poste avant d'être finalement élu au poste d'évêque du Cap en 1985. Il fut le premier Noir à occuper ce poste.

Lors d'une autre visite en Amérique en 1984, Tutu et le Dr Allan Boesak ont ​​rencontré le sénateur Edward Kennedy et l'ont invité à se rendre en Afrique du Sud. Kennedy a accepté l'offre et en 1985 il est arrivé, en visite Winnie Mandela à Brandfort, État libre d'Orange où elle a été bannie et a passé la nuit avec la famille Tutu au mépris de la Loi sur les zones de groupe. Cependant, la visite a été embourbée dans la controverse et le Organisation des peuples azaniens (AZAPO) ont organisé des manifestations contre la visite de Kennedy.

tutu bio kennedy | eTurboNews | ETNL'évêque sud-africain Desmond Tutu, à droite, accueille le sénateur américain Edward Kennedy à son arrivée à Johannesburg, le 5 janvier 1985 Photo : REUTERS Source de l'image

A Duduza sur l'East Rand en 1985, Tutu, avec l'aide des évêques Simeon Nkoane et Kenneth Oram, est intervenu pour sauver la vie d'un policier noir, accusé d'être un espion de la police par une foule qui voulait l'exécuter. Quelques jours plus tard, à un grand enterrement à KwaThema, East Rand, Tutu a dénoncé la violence et la brutalité sous toutes ses formes ; qu'elle ait été précipitée par le gouvernement ou par des personnes de couleur.

En 1985, le gouvernement a imposé une L'état d'urgence dans 36 circonscriptions magistrales. De sévères restrictions ont été imposées aux funérailles « politiques ». Tutu a appelé le ministre de la police à reconsidérer ces règlements et a déclaré qu'il les défierait. Tutu a ensuite envoyé un télégramme au Premier ministre Botha demandant une réunion urgente pour discuter de la situation. Il a reçu un appel téléphonique l'informant que Botha avait refusé de le voir. Près d'un an plus tard, il a rencontré Botha, mais rien n'est sorti de cette rencontre.

Tutu a également eu une réunion infructueuse avec le Premier ministre britannique, Margaret Thatcher, qui était un partisan du gouvernement sud-africain et a ensuite refusé de rencontrer le ministre britannique des Affaires étrangères, Geoffrey Howe, lors de sa visite en Afrique du Sud. Sa tournée de collecte de fonds de 1986 en Amérique a été largement relayée par la presse sud-africaine, souvent hors contexte, en particulier son appel aux gouvernements occidentaux pour qu'ils soutiennent les Congrès national africain (ANC), ce qui à l'époque était risqué.

En février 1986, Alexandra Township Johannesburg s'enflamma. Tutu avec Révérend Beyers Naude, le Dr Boesak et d'autres dirigeants religieux se sont rendus dans le canton d'Alexandra et ont aidé à y désamorcer la situation. Il s'est ensuite rendu au Cap pour voir Botha, mais encore une fois, il a été snobé. Au lieu de cela, il a rencontré Adrian Vlok, le sous-ministre de la Justice, de l'Ordre et de la Défense. Il a signalé aux habitants d'Alexandra qu'aucune de leurs demandes n'avait été satisfaite et que le gouvernement avait seulement dit qu'il allait examiner leurs demandes. Cependant, la foule n'était pas convaincue et certains se sont mis en colère tandis que certains jeunes l'ont hué l'obligeant à partir.

Le 7 septembre 1986, Tutu a été ordonné archevêque de Cape Town, devenant ainsi la première personne noire à diriger l'Église anglicane de la province d'Afrique australe. Encore une fois, il y avait une grande jubilation à son choix comme archevêque, mais les détracteurs étaient critiques. Au Goodwood Stadium, plus de 10,000 XNUMX personnes se sont réunies en son honneur pour l'Eucharistie. Le président de l'ANC en exil Olivier Tambo et 45 chefs d'État lui ont adressé leurs félicitations.

Un an après les premières élections démocratiques qui ont vu la fin du régime de la minorité blanche en 1994, Tutu a été nommé président du Commission vérité et réconciliation (TRC), pour faire face aux atrocités du passé. Tutu a pris sa retraite en tant qu'archevêque du Cap en 1996 afin de consacrer tout son temps au travail de la CVR. Il a ensuite été nommé archevêque émérite. En 1997, Tutu a été diagnostiqué avec un cancer de la prostate et a subi un traitement réussi en Amérique. Malgré cette maladie, il a continué à travailler avec la commission. Il est ensuite devenu parrain de la Fondation sud-africaine du cancer de la prostate, créée en 2007.

Dans le 1998 Centre de la paix Desmond Tutu (DTPC) a été co-fondée par l'archevêque Desmond Tutu et Mme Leah Tutu. Le Centre joue un rôle unique dans la construction et l'exploitation de l'héritage de l'archevêque Tutu pour permettre la paix dans le monde.

En 2004, Tutu est retourné au Royaume-Uni pour servir en tant que professeur invité au King's College. Il a également passé deux ans en tant que professeur invité de théologie à l'Université Emory d'Atlanta, en Géorgie, et a continué à beaucoup voyager pour rechercher la justice pour des causes méritoires, à l'intérieur et à l'extérieur de son pays. En Afrique du Sud, l'un de ses principaux centres d'intérêt a été la santé, en particulier la question du VIH/SIDA et de la tuberculose. En janvier 2004, la Desmond Tutu HIV Foundation a été officiellement créée sous la direction du professeur Robin Wood et du professeur agrégé Linda-Gail Bekker. La Fondation a fait ses débuts en tant qu'Unité de recherche sur le VIH basée à Nouvel hôpital de Somerset au début des années 1990 et est connue comme l'une des premières cliniques publiques à proposer une thérapie antirétrovirale aux personnes vivant avec le VIH.

Plus récemment, la fondation, soutenue par l'archevêque émérite Desmond et Leah Tutu, a étendu ses activités au traitement, à la prévention et à la formation du VIH ainsi qu'au suivi du traitement de la tuberculose dans les communautés les plus durement touchées du Cap occidental.

Tutu continue de s'exprimer sur les problèmes moraux et politiques affectant l'Afrique du Sud et d'autres pays. Malgré son soutien de longue date à l'ANC, il n'a pas eu peur de critiquer le gouvernement et le parti au pouvoir lorsqu'il a estimé qu'il n'était pas à la hauteur des idéaux démocratiques pour lesquels de nombreuses personnes se sont battues. Il a appelé à plusieurs reprises à la paix au Zimbabwe et a comparé les actions du gouvernement de l'ancien président zimbabwéen Robert Mugabe à celles du régime d'apartheid sud-africain. Il est également un partisan de la cause palestinienne et du peuple du Timor oriental. Il critique ouvertement les mauvais traitements infligés aux prisonniers à Guantanamo Bay et s'est prononcé contre les violations des droits humains en Birmanie. Alors qu'elle était toujours assignée à résidence en tant que prisonnière d'État, Tutu a demandé la libération d'Aung San Suu Kyi, l'ancienne chef de l'opposition birmane et lauréate du prix Nobel de la paix. Cependant, une fois Suu Kyi libérée, Tutu n'a pas non plus peur de critiquer publiquement son silence face aux violences contre le peuple Rohingya au Myanmar.

En 2007, Tutu a rejoint l'ancien président Nelson Mandela ; l'ancien président américain Jimmy Carter ; le secrétaire général de l'ONU à la retraite Kofi Annan; et l'ancienne présidente irlandaise Mary Robinson pour former The Elders, une initiative privée mobilisant l'expérience de hauts dirigeants mondiaux en dehors du processus diplomatique conventionnel. Tutu a été choisi pour présider le groupe. Par la suite, Carter et Tutu se sont rendus ensemble au Darfour, à Gaza et à Chypre dans le but de résoudre des conflits de longue date. Les réalisations historiques de Tutu et ses efforts continus pour promouvoir la paix dans le monde ont été officiellement reconnus par les États-Unis en 2009, lorsque le président Barack Obama l'a nommé pour recevoir la plus haute distinction civile du pays, la Médaille présidentielle de la liberté.

Tutu a officiellement pris sa retraite de la vie publique le 7 octobre 2010. Cependant, il continue son implication avec le groupe des anciens et des lauréats du prix Nobel et son soutien au Desmond Tutu Peace Centre. Il a cependant démissionné de ses postes de chancelier de l'Université du Cap occidental et de représentant au comité consultatif de l'ONU sur la prévention du génocide.

Dans la semaine qui a précédé son 80e anniversaire, Tutu a été mis sous les projecteurs. Le chef spirituel du Tibet, le Dalaï Lama, qui s'est exilé en 1959 après avoir mené un soulèvement contre la domination chinoise, a été invité par Tutu à prononcer la conférence inaugurale de Desmond Tutu International Peace lors des trois jours de célébration du 80e anniversaire de Tutu au Cap. Le gouvernement sud-africain a tergiversé lorsqu'il a décidé de délivrer un visa au Dalaï Lama, probablement conscient qu'en agissant ainsi, il risquait de contrarier ses alliés en Chine. Le 4 octobre 2011, le Dalaï Lama n'avait toujours pas obtenu de visa et il a donc annulé son voyage, déclarant qu'il n'allait pas venir en Afrique du Sud après tout, car le gouvernement sud-africain trouvait cela « gênant » et il n'a pas vouloir placer un individu ou le gouvernement dans une position intenable. Le gouvernement pris au dépourvu a tenté de défendre son retard. Des Sud-Africains de tous les horizons sociopolitiques, des chefs religieux, des universitaires et la société civile, se sont unis pour condamner les actions du gouvernement. Dans une rare démonstration de fureur, Tutu a lancé une attaque foudroyante contre l'ANC et Président Jacob Zuma, exprimant sa colère face à la position du gouvernement concernant le Dalaï Lama. Le Dalaï Lama s'était déjà vu refuser un visa pour visiter l'Afrique du Sud en 2009. Tutu et le Dalaï Lama ont néanmoins écrit un livre ensemble.

Ces dernières années, Tutu a été sujet à des problèmes de santé liés à son cancer de la prostate. Cependant, malgré sa santé fragile, Tutu continue d'être hautement vénéré pour ses connaissances, ses opinions et son expérience, en particulier en matière de réconciliation. En juillet 2014, Tutu a déclaré qu'il croyait qu'une personne devrait avoir le droit de mourir dans la dignité, une opinion qu'il a évoquée lors de son 85e anniversaire en 2016. Il continue de critiquer le gouvernement sud-africain pour les scandales de corruption et ce qu'il dit est la perte de leur boussole morale.

Sa fille, Mpho Tutu-van Furth, a épousé sa partenaire, la professeure Marceline van Furth en mai 2016, ce qui l'a amené à se faire encore plus entendre qu'auparavant en faveur des droits des homosexuels à l'échelle internationale et au sein de l'Église anglicane. Tutu n'a jamais cessé de dénoncer publiquement ce qu'il considère comme un comportement immoral, que ce soit en Chine, en Europe ou aux États-Unis. C'est Tutu qui a inventé l'expression populaire, la « Nation arc-en-ciel » pour décrire la beauté dans la différence que l'on trouve parmi toutes les personnes différentes en Afrique du Sud. Même si la popularité du terme a décliné au fil des ans, l'idéal d'une nation sud-africaine harmonieuse et unie est toujours celui auquel on aspire.

En 2015, pour célébrer leur 60e anniversaire de mariage, Tutu et Leah ont renouvelé leurs vœux.

Déclaration d'un leader mondial du tourisme : le professeur Geoffrey Lipman

J'ai rencontré l'archevêque à plusieurs reprises, lorsque j'étais président de WTTC dans les années 1990 - le plus mémorable lorsque nous sommes allés avec l'ancien président sud-africain De Klerk et plusieurs lauréats du prix Nobel à Ramalla pour accompagner le chef de l'opposition israélienne de l'époque, Shimon Peres, pour rencontrer Yasser Arafat et la direction de l'APL.

Le premier voyage d'un dirigeant israélien dans la capitale. Et par hasard peu de temps après lors d'un vol transatlantique vers une Assemblée des Nations Unies. Ce fut un honneur d'être en sa compagnie ….toujours un sourire merveilleux et une pensée bienveillante.

Et un humour brillant – son histoire préférée était celle d'un gars qui est tombé d'une falaise et a attrapé une branche pour lui sauver la vie. il crie à l'aide en criant "y a-t-il quelqu'un là-haut" et une voix dit que je suis le Seigneur ton Dieu, lâche la branche et tu flotteras vers la sécurité. Et le gars crie " Y a-t-il quelqu'un d'autre là-haut"

Cela incarnait l'homme.

Déclaration du président sud-africain Cyril Ramaphosa

Le président sud-africain Cyril Ramaphosa exprime, au nom de tous les Sud-Africains, sa profonde tristesse face au décès aujourd'hui, dimanche 26 décembre 2021, de l'archevêque émérite Desmond Mpilo Tutu.

L'archevêque Tutu, le dernier lauréat sud-africain du prix Nobel de la paix, est décédé au Cap à l'âge de 90 ans.

Le président Ramaphosa exprime ses sincères condoléances à Mam Leah Tutu, à la famille Tutu, au conseil d'administration et au personnel de la Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, au groupe des anciens et des lauréats du prix Nobel, ainsi qu'aux amis, camarades et associés à l'échelle nationale et mondiale du leader spirituel emblématique. , militant anti-apartheid et militant mondial des droits humains.

Le président Ramaphosa a déclaré : « Le décès de l'archevêque émérite Desmond Tutu est un autre chapitre de deuil dans les adieux de notre nation à une génération de Sud-Africains exceptionnels qui nous ont légué une Afrique du Sud libérée.

« Desmond Tutu était un patriote sans égal ; un leader de principe et de pragmatisme qui a donné un sens à l'idée biblique que la foi sans les œuvres est morte.

« Un homme d'une intelligence, d'une intégrité et d'une invincibilité extraordinaires contre les forces de l'apartheid, il était également tendre et vulnérable dans sa compassion pour ceux qui avaient subi l'oppression, l'injustice et la violence sous l'apartheid, et les peuples opprimés et opprimés du monde entier.

« En tant que président de la Commission vérité et réconciliation, il a exprimé l'indignation universelle face aux ravages de l'apartheid et a démontré de manière touchante et profonde la profondeur du sens de l'ubuntu, de la réconciliation et du pardon.

« Il a mis ses vastes réalisations académiques au service de notre lutte et au service de la cause de la justice sociale et économique dans le monde entier.

« Des trottoirs de la résistance en Afrique du Sud aux chaires des grandes cathédrales et lieux de culte du monde, en passant par le cadre prestigieux de la cérémonie du prix Nobel de la paix, l'Arche s'est distinguée en tant que champion non sectaire et inclusif des droits humains universels.

« Dans sa vie richement inspirante mais difficile, Desmond Tutu a vaincu la tuberculose, la brutalité des forces de sécurité de l'apartheid et l'intransigeance des régimes d'apartheid successifs. Ni les casspirs, ni les gaz lacrymogènes, ni les agents de sécurité n'ont pu l'intimider ou le dissuader de sa foi inébranlable en notre libération.

«Il est resté fidèle à ses convictions pendant notre dispensation démocratique et a maintenu sa vigueur et sa vigilance alors qu'il tenait les dirigeants et les institutions en plein essor de notre démocratie pour responsables de sa manière inimitable, incontournable et toujours fortifiante.

« Nous partageons ce moment de profonde perte avec Mam Leah Tutu, l'âme sœur de l'archevêque et source de force et de perspicacité, qui a apporté une contribution monumentale à part entière à notre liberté et au développement de notre démocratie.

"Nous prions pour que l'âme de l'archevêque Tutu repose en paix, mais que son esprit reste en sentinelle pour l'avenir de notre nation."

ÉMIS PAR LE MINISTRE À LA PRÉSIDENCE MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele est un homme politique sud-africain, un dirigeant syndical et un éducateur qui est l'actuel ministre de la Présidence et membre de l'Assemblée nationale d'Afrique du Sud pour le Congrès national africain.

www.thepresidency.gov.za

A propos de l'auteure

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Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz a travaillé de manière continue dans l'industrie du voyage et du tourisme depuis son adolescence en Allemagne (1977).
Il a fondé eTurboNews en 1999 en tant que premier bulletin d'information en ligne pour l'industrie mondiale du tourisme de voyage.

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