Mois de l'histoire des Noirs américains en Ouganda

L'ambassadeur américain en Ouganda Natalie E. Brown, le ministre ougandais du tourisme, de la faune et des antiquités, l'hon. TomButime, les autorités locales et la communauté Walumbe se sont réunis pour dévoiler le mémorial restauré du fort Luba-Thurston. Ceci est situé dans le quartier Mayuge,

Il était dédié à la préservation et à l'honneur de la mémoire des hommes, des femmes et des enfants qui ont traversé cet ancien site de traite des esclaves. Au cours de la cérémonie, le Makerere Spirituals Choir a interprété une série de spirituals afro-américains pour reconnaître le partage.

C'était pour célébrer l'observation par la Mission américaine en Ouganda du Mois de l'histoire des Noirs.

Dans une déclaration publiée par Dorothy Nanyonga, assistante d'information, la mission américaine en Ouganda, a présenté une subvention de 45,000 XNUMX USD du Fonds de l'ambassadeur des États-Unis pour la préservation culturelle (AFCP).

En soutien à la restauration du monument du fort de Luba Thurston dans le village de Walumbe, district de Mayuge, qui est important pour documenter la fin de la traite des esclaves en Ouganda.  

À ce jour, les États-Unis ont financé huit projets dans le cadre de l'AFCP en Ouganda.

S'exprimant lors du concert, l'ambassadeur Brown a déclaré : « Nous devons reconnaître l'esclavage douloureux apporté aux communautés du monde entier et l'impact continu de son héritage.

Nous devons tirer les leçons de cette histoire douloureuse pour construire un avenir meilleur dans lequel tous les citoyens jouissent de libertés égales devant la loi.

Chaque mois de février, les États-Unis célèbrent le Mois de l'histoire des Noirs pour honorer les réalisations et les contributions des Afro-Américains à notre société, notre culture et notre nation.

Les spirituals afro-américains ont leurs racines dans des chansons chantées par des esclaves aux États-Unis. Les chansons ont aidé les Afro-Américains à trouver de l'espoir pendant leur servitude.

Il a joué un rôle clé dans la fin de l'esclavage.

"Faire face honnêtement à notre histoire, y compris la tragédie de l'esclavage en Amérique, et le racisme systémique qui se poursuit aujourd'hui, est le seul moyen de tenir la promesse américaine de liberté, d'égalité et d'opportunités pour tous", a déclaré Brown.

Créé par le Congrès américain à l'automne 2000, le Fonds de l'ambassadeur pour la préservation culturelle (AFCP) accorde des subventions pour la préservation des sites culturels, des objets culturels, des collections et des formes d'expression culturelle traditionnelle dans plus de 100 pays.

Le Congrès a noté que «la préservation culturelle offre une opportunité de montrer un visage américain différent à d'autres pays, un visage non commercial, non politique et non militaire.

En jouant un rôle de premier plan dans les efforts de préservation du patrimoine culturel, nous montrons notre respect pour les autres cultures.

Depuis 2001, l'AFCP a démontré le respect de l'Amérique pour le patrimoine culturel des autres en soutenant plus de 640 projets de préservation dans le monde.

Histoire de Fort Luba-Thurston

Selon le Département des musées et des monuments de l'Ouganda, le fort était autrefois occupé par un puissant chef - Luba de la chefferie de Bunya à Usoga (Busoga), située dans l'actuel est de l'Ouganda.

 C'était un site de débarquement pour les canoës par lesquels les hommes et les marchandises étaient transportés vers et depuis la côte de Kyagwe. En 1891, le commandant britannique Fredrick Lugard recruta des troupes soudanaises ("Nubiens") comme mercenaires armés pour aider à administrer ce qui devint le protectorat de l'Ouganda en 1894.

Un an auparavant, une garnison coloniale britannique avait été établie au fort de Luba avec le déploiement de 40 troupes soudanaises stratégiquement situées près de la route commerciale des caravanes qui traversait le golfe Napoléon entre Bunya et Buganda.

C'était en partie pour réduire l'insécurité associée à la route orientale des caravanes. On pense que les chefs Basoga ont échangé des esclaves contre des armes à feu du Buganda et la présence d'une garnison britannique au fort de Luba. Cela a aidé à supprimer les motifs d'une telle activité.

En 1897, les soldats soudanais se sont mutinés dans une grande partie du sur-paiement, des rations et des vêtements du protectorat ougandais en retard. La rébellion comprenait des troupes soudanaises en garnison au Kenya qui ont rejoint celles du fort de Luba.

Le major Thruston est entré dans le fort sans armes pour négocier une reddition, mais lui et Wilson, un civil britannique, et l'ingénieur à vapeur Scott ont été abattus.

Les mutins sont restés au fort pendant deux mois avant qu'il ne soit attaqué par les forces britanniques. C.LPilkington du CMS et le Lt Norman MacDonald ont été tués. Les mutins ont évacué le Fort et se sont échappés en boutre le 9 janvier 1898. Le Fort de Luba a été abandonné et un autre Fort Thruston de courte durée a été construit à proximité l'année suivante.

Le chef Luba meurt de la maladie du sommeil le 17 juillet 1906, lors du premier foyer de l'épidémie qui ravage la région.

Le monument actuel a été construit à l'origine en 1900, à la mémoire de ceux qui ont perdu la vie pendant « la guerre de Bukaleba ». Le paysage culturel du site se compose de grottes, d'un système de fossés artificiels, avec une importante dispersion de scories de fer, de poterie et de l'arbre sacré Walumbe. Kiando Hill, l'ancienne maison du chef Luba dans l'actuel district de Mayuged, marque également l'endroit où l'évêque James Hannington (3 septembre 1847 - 29 octobre 1885) un missionnaire anglican anglais et ses porteurs chrétiens ont trouvé la mort.

Inconscient des conséquences politiques de la traversée du royaume du Buganda par l'est. C'était après qu'un oracle (Amanda) eut prédit que le conquérant du Buganda viendrait de l'Est.

Cela a été suivi par la persécution des chrétiens au Buganda qui a abouti à leur martyre le 3 juin 1886, conduisant à des guerres civiles de conquête coloniale et de rivalité entre les factions françaises et britanniques, allemandes, anglicanes, catholiques et musulmanes conduisant à l'éventuelle éviction de Mwanga et à la déclaration de L'Ouganda en tant que protectorat britannique en 1894 solidifié par l'Accord sur l'Ouganda en 1900.