Les 18 et 19 mars, THE WORLD FORUM à Berlin, en AllemagneSUR L'AVENIR DE LA DÉMOCRATIE, DE L'IA/TECHNOLOGIE ET DE L'HUMANITÉ a promu un renouveau de la démocratie et présenté des suggestions, des documents d'orientation et des projets de loi sur la manière d'améliorer l'état du monde.
LE CONSEIL MONDIAL SUR L'IA a développé un cadre pour l’IA, les algorithmes, les médias sociaux et la vie numérique pour élever et non mettre en danger la démocratie, la liberté et l’humanité.
Ancien ministre du Tourisme et ministre des Affaires étrangères du Zimbabwe, ancien candidat à Secrétaire général de l'ONU sur le tourisme, est monté sur scène pour présenter la perspective africaine en tant que fils de l’Afrique et citoyen du monde.
LE FORUM MONDIAL J'ai entendu les discours du pape François, du président américain Bill Clinton, de la secrétaire d'État Hillary Clinton, du philosophe Yuval Noah Harari, de Geoffrey Robertson KC, de la première dame d'Ukraine Olena Zelenska, de la vice-présidente du Parlement européen Katarina Barley, de l'ancien Premier ministre d'Israël Ehud Olmert, de l'ancien président d'Afghanistan Hamid Karzai, de l'ancien président de Tunisie Moncef Marzouki, des lauréats du prix Nobel de la paix Oleksandra Matviichuk, Maria Ressa, Tawakal Kerman, Narges Mohamadi (de prison en Iran), des dirigeants de l'opposition russe Vladimir Kara-Murza et Ilya Yashin, du plus grand scientifique mondial sur la longévité, le professeur David Sinclair, sur la façon d'arrêter le vieillissement et de prolonger la durée de vie humaine.
Parmi les 200 intervenants des 50 tables rondes du Forum mondial figurent les plus grands esprits du monde dans leurs domaines, tels que l'éthicien Peter Singer, la première femme imam musulmane, et les parrains de l'IA, tels que Yoshua Bengio.
Les groupes de réflexion mondiaux sont constitués principalement d'anciens fonctionnaires, de bureaucrates, de politiciens, d'universitaires et de chercheurs interdisciplinaires dont le but est de rechercher un large éventail de politiques, de questions ou d'idées, y compris, mais sans s'y limiter, la stratégie politique, les politiques sociales, économiques et publiques, la culture et la technologie.
Il est de pratique courante que les hommes politiques se retirent dans ces institutions financées par des fonds publics et privés, et la plupart des gouvernements les utilisent comme caisse de résonance pour leurs politiques.
Le Dr Walter Mzembi a déclaré à eTN :
Me voici debout entre le 12e Premier ministre d'Israël (2006-9), Ehud Olmert, et l'ancien ministre des Affaires étrangères de Palestine, Nasser Al Kidwa, neveu de l'ancien dirigeant de l'OLP, Yasser Arafat.
Ces deux hommes, qui travaillent ensemble à l’échelle mondiale pour promouvoir la solution à deux États au conflit israélo-palestinien perpétuel, sont un bel exemple de diplomatie culturelle.
Je les ai rencontrés pour discuter de notre propre groupe de réflexion et de sa vision et de son orientation mondiales et continentales, visant à contribuer à combler le déficit diplomatique mondial, à résoudre et à gérer les conflits, à assurer le mentorat, la formation et l’éducation diplomatiques, et à faire progresser la pratique de la diplomatie culturelle au niveau local, au niveau des ateliers et au niveau communautaire.
De nombreux conflits, y compris le factionnalisme au sein des partis, une pratique conflictuelle courante, sont résolus par la diplomatie culturelle et le dialogue.
Mzembi a ajouté : « Nous avons honoré Bill Clinton avec le prix « Pacificateur du siècle » pour son rôle dans le rétablissement de la paix dans les Balkans.
Discours du Dr Mzembi au Forum mondial sur l'avenir de la démocratie :
Chers invités, chers collègues, Mesdames et Messieurs,
Je me tiens devant vous aujourd’hui en tant que fils de l’Afrique et citoyen du monde, profondément investi dans les intersections de la diplomatie, de la gouvernance et du développement durable.
Ce rassemblement ne pourrait tomber plus opportun. Le monde se trouve à un moment charnière : la démocratie est en danger, les rapports de force mondiaux évoluent et la technologie transforme les sociétés de manière inédite. La question qui se pose n’est plus de savoir si le changement est en cours, mais comment nous allons le façonner.
Nulle part ces défis ne sont plus prononcés qu’en Afrique, un continent au potentiel extraordinaire mais aussi en proie à une contestation persistante entre l’histoire et la modernité, la souveraineté et l’influence mondiale, et ses ambitions de développement et les intérêts stratégiques des acteurs extérieurs.
Afrique
N’est-il pas fortuit que ce forum mondial se déroule à un moment où la SADC, la Communauté de l’Afrique de l’Est, l’Union africaine, l’Union européenne et même les Nations Unies elles-mêmes sont aux prises avec un conflit permanent dans l’est de la République démocratique du Congo ?
Ce conflit est né du partage de l'Afrique et a été conçu dans cette ville, Berlin. Ce partage a donné naissance à 55 États souverains, certains viables, d'autres non viables. Plus important encore, l'origine de ce conflit évoqué est la séparation de communautés culturelles homogènes par des lignes droites que nous appelons aujourd'hui frontières.
Les activités extractives des acteurs extérieurs en Afrique et en RDC constituent une source majeure de conflits en Afrique et de contestations géopolitiques entre l’Est et l’Ouest pour savoir qui reçoit la majeure partie des matières premières et des ressources de l’Afrique.
L’un des changements déterminants dans les engagements internationaux de l’Afrique au cours des deux dernières décennies a été l’approfondissement de ses liens avec l’Orient, en particulier la Chine et d’autres partenaires orientaux clés tels que la Russie, l’Inde et la Turquie.
Ce pivot stratégique s’appuie sur le pragmatisme économique et sur la reconnaissance du fait que l’Afrique doit diversifier ses alliances pour faire progresser ses objectifs de développement.
Les chiffres racontent une histoire convaincante : la Chine à elle seule a promis plus de 1 XNUMX milliards de dollars d’investissements dans les infrastructures, l’exploitation minière et l’énergie à travers l’Afrique, avec un financement supplémentaire de la Russie dans la sécurité et l’énergie nucléaire et de l’Inde dans les produits pharmaceutiques et la technologie.
L'initiative « Ceinture et Route » (BRI) continue de redéfinir la géographie économique de l'Afrique, reliant plus de 46 pays africains aux réseaux commerciaux et logistiques de la Chine.
En revanche, l’Occident, et notamment les États-Unis, a eu du mal à maintenir le même niveau d’engagement.
Les investissements directs américains en Afrique ont diminué de 30 % au cours de la dernière décennie, tandis que la Société américaine de financement du développement international (DFC) a engagé une modeste somme de 60 milliards de dollars en faveur de l’Afrique, soit une fraction de ce que la Chine a investi sur le continent.
L'initiative « Global Gateway » de l'UE, visant à contrer la BRI chinoise, a engagé 150 milliards d'euros. Pourtant, une grande partie de ce montant reste dans les limbes bureaucratiques, incapable d'égaler la rapidité et l'efficacité de ses concurrents orientaux.
Cependant, si les investissements orientaux ont stimulé la croissance, ils ne sont pas exempts de complexité. Des inquiétudes ont émergé quant à la viabilité de la dette, à la transparence et aux implications globales pour la souveraineté de l'Afrique.
De nombreux États africains négocient actuellement des restructurations de dette avec la Chine, la Zambie servant d’exemple édifiant sur la manière dont le développement axé sur les infrastructures peut conduire à des vulnérabilités budgétaires.
L'Afrique ne rejette pas l'Occident ni n'adopte l'Orient sans discernement. Elle recherche plutôt un dialogue selon ses propres conditions, à travers des partenariats qui reconnaissent ses aspirations, respectent sa souveraineté et soutiennent sa trajectoire de développement sans imposer de conditions idéologiques.
Si l’Occident veut concurrencer efficacement l’Orient en Afrique, son approche doit passer d’une diplomatie traditionnelle basée sur l’aide à des partenariats authentiques et mutuellement bénéfiques.
L'avenir des relations entre l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique de l'Ouest ne peut reposer uniquement sur l'aide au développement ou la coopération militaire. Il doit néanmoins s'appuyer sur les opportunités économiques, la collaboration technologique et, surtout, la diplomatie culturelle.
La diplomatie culturelle est souvent sous-estimée dans la géopolitique mondiale, pourtant l'histoire démontre sa puissance durable. Pendant la Guerre froide, les États-Unis ont exploité la diplomatie culturelle par le biais d'institutions telles que l'Agence d'information des États-Unis (USIA), diffusant les idéaux occidentaux et s'adressant directement au public mondial par l'art, la musique et la littérature.
Aujourd’hui, le monde n’est pas moins idéologique et, à mesure que la guerre de l’information numérique s’accélère, l’engagement culturel reste un outil essentiel d’influence et de coopération.
L'Afrique, forte de son riche patrimoine, de ses traditions linguistiques et artistiques diverses et de sa population jeune et connectée au monde, offre à l'Occident comme à l'Orient une opportunité extraordinaire de renforcer leurs relations par la diplomatie culturelle. Mais cela exige plus que des gestes performatifs : un changement fondamental des politiques et des investissements est nécessaire.
L’un des moyens les plus efficaces pour y parvenir est de renforcer les organisations non gouvernementales (ONG) spécialisées dans les échanges culturels, l’éducation et l’autonomisation civique.
Mes travaux en diplomatie culturelle ont démontré que le renforcement des liens interpersonnels entraîne inévitablement des relations politiques et économiques. Les études de Nye (2004) sur le soft power confirment que les nations qui interagissent avec les autres par des moyens culturels – et pas seulement par la coercition économique et militaire – tendent à entretenir des relations plus durables et coopératives.
Le soutien aux ONG n'est donc pas une question de philanthropie, mais un impératif stratégique. Les ONG africaines sont à l'avant-garde de la gouvernance locale, de l'éducation et de l'engagement interculturel, mais elles manquent souvent de la capacité institutionnelle nécessaire pour accroître leur impact. Une étude évaluée par des pairs menée par Edwards et Hulme (2015) souligne que les modèles d'ONG axés sur les donateurs tombent souvent dans le piège de la dépendance, incapables d'affirmer leur autonomie en raison de contraintes de financement et de priorités géopolitiques changeantes.
Supposons que l'Occident souhaite sérieusement favoriser une présence durable en Afrique. Dans ce cas, il doit investir dans la pérennité de ces organisations plutôt que de les utiliser comme instruments transitoires au service d'objectifs politiques.
