Un site et une attraction du patrimoine mondial de l'UNESCO en Égypte risque de perdre les villageois qui complètent l'ambiance de l'ancienne destination touristique. Les citadins et les populations autochtones qui créent l'atmosphère d'un temple antique par ailleurs « différent » en Haute-Égypte craignent d'être déplacés.

Le mois dernier, les villageois nubiens ont commencé à recueillir des signatures pour retirer leur confiance aux membres des conseils locaux et communautaires qui ont accepté la décision du gouverneur d'Assouan. La décision mentionnait qu'elle rejetait l'idée de réinstaller les Nubiens dans le Wadi Karkar. Les organisateurs de la campagne ont exigé que leurs nouveaux villages soient construits dans des emplacements alternatifs similaires à celui d'origine, au bord du Nil, a déclaré Amirah Aḥmad d'Al-Fajer.

« Un groupe appelé al-Mubadirun al-Nubyyun ou dirigeants nubiens s'est réuni au Centre égyptien pour le droit au logement afin de discuter des nouveaux développements après que le gouverneur d'Assouan a changé d'avis sur Wadi Karkar où il a décidé d'exécuter l'ancien plan consistant à spécifier un espace réservé aux migrants et aux jeunes diplômés. Les dirigeants nubiens ont attaqué le gouverneur et l'ont accusé de tromper les Nubiens en prétendant qu'il répondrait à leurs demandes liées au choix de l'endroit où ils souhaitent construire leurs villages », a ajouté Ahmad.

Alors que le conflit continue de se développer, les Nubiens risquent de perdre la vedette du tourisme s’ils déménagent.

C'est en effet l'ancienne Nubie qui a valu à l'Égypte un siège permanent au Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis sa création dans les années 1960 – grâce à la campagne de sauvetage des monuments de Nubie. Des monuments séculaires ont été sauvés par l'UNESCO lorsque le haut barrage d'Assouan, achevé, a inondé les sites antiques d'origine. Depuis, les temples se dressent sur des terrains désertiques plus sûrs et plus secs, s’étendant sur des kilomètres et des kilomètres d’Abou Simbel à Assouan. Pour mieux les préserver, les temples ne peuvent être visités que par les petits bateaux à moteur descendus des navires de croisière touristiques ancrés à une courte distance du rivage.

Dr Ahmad Sokarno de Rose al Yusuf que ces problèmes avec les Nubiens ont une longue histoire. « Du fait que la presse nationale a ignoré les problèmes des Nubiens depuis leur immigration forcée dans les années 1960, une minorité d'écrivains et d'intellectuels ont commencé à écrire dans les journaux d'opposition pour tenter de provoquer des conflits et des fitnah dans la société égyptienne. En 1994, certains de ces journaux, comme al-Arabi al-Nasiri, ont accusé des organisations et des groupes nubiens de leurs tentatives constantes et de leur désir d'annoncer leur indépendance vis-à-vis de l'Égypte », a déclaré Sokarno.

Rose al-Yusuf aurait pu être la seule institution qui se souciait davantage de revendiquer les droits des Nubiens en se rendant en Nubie et en rencontrant le peuple nubien. Le 11 avril 2009, Rose al-Yūsuf a publié un rapport résultant de différentes visites dans la région et de rencontres avec des Nubiens de différentes sphères de la société. Sokarno a ajouté que la plupart des médias s'accordent à dire que la Nubie est définitivement une partie inséparable de l'Égypte.

L'écrivain nubien égyptien Hajjaj Adoul a déclaré dans un discours controversé à Washington que les Nubiens sont une minorité persécutée en Égypte. Il a ajouté que les Nubiens ne jouissent pas des droits de citoyenneté en Égypte et ne sont pas traités de la même manière que les autres Égyptiens, arguant qu'ils n'ont pas la possibilité de travailler en raison de leur teint foncé.

Pendant ce temps, les villageois attendent un développement ultérieur dans l'espoir de rester les gardiens des antiquités à proximité.

Les temples et attractions qui soutiennent l'industrie touristique nubienne comprennent le Beit El Wali, un temple rupestre, le plus petit de ce type, dédié au roi Ramsès II dans sa jeunesse, représenté comme rendant hommage à certains animaux du désert et offrant des statues à Amon ; le Kalabsha, un grand temple gréco-romain construit par Auguste César en l'honneur du dieu nubien Mandulis, le dieu à tête de faucon comme Horus ; et le Kertassi, dédié à Isis comme Hathor, la déesse de la musique, de la beauté et de l'amour, représenté avec caractéristiques de vache. Dans sa partie arrière, Kertassi possède certains des sites les plus intéressants, tels que le puits avec le Nilomètre utilisé comme instrument de taxation et les bas-reliefs les mieux conservés de César représentant l'offrande à Isis, Horus et Mandulis.

Passé le tropique du Cancer se trouvent les temples de Dakka, Meharakka et Wadi El Seboua. Sauvé pièce par pièce, le temple Dakka commémore la suprématie de Toutmosis II et III par son façonneur Amenhopis II sous la 18ème dynastie. Meharakka (également appelée Wadi Al Laqi ou région minière) remonte à 200 après JC et était dédiée à Serapis. Des illustrations murales montrent Isis et l'un des Osiris démembrant son frère en 14 morceaux au nom du pouvoir. Honorant le dieu Amon, le temple taillé dans la roche Wadi El Seboua construit par Ramsès II s'ouvre sur une avenue de sphinx. Les statues de Ramsès d'aspect particulier dans ce temple semblent vénérer le Pharaon dans sa mort. En Nubie se trouve également le temple d'Amada construit par trois pharaons de la XVIIIe dynastie de Toutmosis – le plus ancien de Nubie, construit avec une décoration polychrome unique et déplacé par chemin de fer jusqu'à son emplacement actuel) ; Derr, le temple rupestre construit par Ramsès II et dédié au dieu solaire Râ et à l'aspect divin des pharaons (Derr est considéré comme le prototype d'Abou Simbel) ; et le tombeau de Penout, le seul exemple conservé d'un tombeau d'un vice-roi nubien égyptien (le saint des saints présente des bateaux sacrés, le roi offrant du pain et d'autres aliments ; cependant, une grande partie du mur a été volée par des pilleurs de tombes à travers des opérations brutales. sculpture).

Au milieu du VIe siècle avant J.-C., Méroé au Soudan est devenue la ville centrale de l'ancienne dynastie nubiene Cushite, les « Pharaons noirs », qui régnaient il y a environ 6 2,500 ans sur la région allant d'Assouan, dans le sud de l'Égypte, jusqu'à l'actuelle Khartoum. Les Nubiens étaient parfois à la fois rivaux et alliés des anciens Égyptiens et adoptèrent bon nombre des pratiques de leurs voisins du nord, notamment l'enterrement des membres de la famille royale dans des tombes pyramidales.

Aujourd'hui, les Nubiens veulent rester en Nubie, s'intégrant autant qu'ils le peuvent, aussi longtemps qu'ils le souhaitent, aux sites du patrimoine de l'UNESCO.