BEIJING, Chine – Un responsable chinois a déclaré lundi que le Dalaï Lama en exil n'avait pas le droit de choisir son successeur comme il le souhaitait et devait suivre la tradition historique et religieuse de la réincarnation.
Reuters rapporte qu'il n'est pas clair comment le dalaï-lama de 76 ans, qui vit en Inde et est vénéré par de nombreux Tibétains, envisage de choisir son successeur. Il a déclaré que le processus de succession pourrait rompre avec la tradition – soit en étant trié sur le volet par lui, soit par le biais d'élections démocratiques.
Mais Padma Choling, le gouverneur du Tibet nommé par la Chine, a déclaré que le Dalaï Lama n'avait pas le droit d'abolir l'institution de la réincarnation, soulignant la position intransigeante de la Chine sur l'une des questions les plus sensibles pour cette région agitée et reculée.
« Je ne pense pas que ce soit approprié. C'est impossible, c'est ce que je pense », a-t-il déclaré en marge de la réunion annuelle du parlement chinois, interrogé sur la suggestion du Dalaï Lama selon laquelle son successeur pourrait ne pas être sa réincarnation.
« Nous devons respecter les institutions historiques et les rituels religieux du bouddhisme tibétain », a déclaré Padma Choling, Tibétaine et ancienne soldate de l'Armée populaire de libération. "Je crains que ce ne soit à personne d'abolir ou non l'institution de la réincarnation."
Le gouvernement chinois dit qu'il doit approuver toutes les réincarnations de bouddhas vivants ou de personnalités religieuses importantes du bouddhisme tibétain. Il indique également que la Chine doit approuver le choix du prochain Dalaï Lama.
"Le bouddhisme tibétain a une histoire de plus de 1,000 ans, et les institutions de réincarnation du Dalaï Lama et du Panchen Lama existent depuis plusieurs centaines d'années", a déclaré Padma Choling.
Selon Reuters, certains craignent qu'une fois le Dalaï Lama mort, la Chine nommera simplement son propre successeur, évoquant la possibilité qu'il y ait deux Dalaï Lamas - l'un reconnu par la Chine et l'autre choisi par les exilés ou avec la bénédiction de l'actuel Dalaï Lama. .
En 1995, après que le Dalaï Lama a nommé un garçon au Tibet comme la réincarnation de l'ancien Panchen Lama, la deuxième figure la plus élevée du bouddhisme tibétain, le gouvernement chinois a placé ce garçon en résidence surveillée et en a installé un autre à sa place.
De nombreux Tibétains rejettent le Panchen Lama nommé par les Chinois comme un imposteur.
Le gouvernement chinois accuse le Dalaï Lama de fomenter la violence pour obtenir l'indépendance du Tibet. Il rejette la demande, affirmant qu'il ne fait que pousser pour une plus grande autonomie.
Les manifestations tibétaines menées par des moines bouddhistes contre la domination chinoise en mars 2008 ont cédé la place à une violence torride, des émeutiers incendiant des magasins et se retournant contre des habitants, en particulier des Chinois Han, que de nombreux Tibétains considèrent comme des intrus menaçant leur culture.
Au moins 19 personnes sont mortes dans les troubles, qui ont déclenché des vagues de protestations dans les régions tibétaines. Des groupes pro-Tibet à l'étranger affirment que plus de 200 personnes ont été tuées lors d'une répression ultérieure.
À l'approche du troisième anniversaire de ces troubles, le Tibet a pris des mesures pour limiter les visiteurs.
Zhang Qingli, chef du Parti communiste tibétain, a déclaré aux journalistes que les restrictions étaient dues à «l'hiver froid», à une multitude d'activités religieuses et à un nombre limité d'hôtels.
"Cela est conforme aux lois nationales", a-t-il déclaré.
La Chine dirige le Tibet d'une main de fer depuis le défilé des troupes communistes en 1950. Elle affirme que son règne a acheté un développement indispensable à une région pauvre et arriérée.
Les exilés et les groupes de défense des droits accusent la Chine de ne pas respecter la religion et la culture uniques du Tibet et de réprimer son peuple.
