De Jérusalem à Rio de Janeiro: d'une célébration du profond, du frivole et du superficiel

Le tourisme à Jérusalem et le tourisme à Rio de Janeiro sont similaires et très différents. Le Dr Peter Tarlow rapporte de Rio après un vol de nuit. Il s'est réveillé à 7h00 à l'hôtel Rio Marriott et écrit.

À ma grande surprise, la plage de Copacabana était pleine et il faisait encore jour. Dans ma semi-stupeur, j'avais oublié que j'étais dans l'hémisphère sud et le 21 décembre est ici le jour le plus long de l'année et le premier jour de l'été.

En arrivant à Rio de Janeiro presque directement de Jérusalem, j'ai réalisé que je n'étais pas seulement à deux extrémités géographiques du monde, mais aussi à deux opposés culturellement polaires. Si Jérusalem est une ville de modestie sacrée, Rio de Janeiro est exactement le contraire. Ici, peut-être à cause de la chaleur, le caché devient le transparent. Le long des kilomètres de plages, les Cariocas (le nom donné aux habitants de Rio) portent le moins de vêtements possible, même là où les ascètes pourraient exiger plus de discrétion personnelle. De même, si Jérusalem est une célébration du profond, Rio est une célébration du frivole et du superficiel. Les habitants affirment que la culture de Rio a trois piliers: le futebol (football), la plage et le carnaval. Ici, le travail n'est pas une carrière mais une ingérence dans la poursuite du sensuel et de la désinvolture de la vie.

Malgré les différences, les opposés ont parfois tendance à se rencontrer. Jérusalem est une ville aux convictions profondes, si profondes que parfois ces convictions se manifestent par la violence. Rio est une ville de l'ici et maintenant, à tel point que l'attitude de joie de vivre devient aussi violente. Dans une ville, la violence découle de trop d'attention, et dans l'autre, elle découle de trop peu. Ironiquement, les monuments les plus célèbres des deux villes sont liés à la foi. Si Jérusalem est dominée par son Dôme du Rocher, le Mur des Lamentations et l'église du Saint-Sépulcre, Rio est dominée par le Corcovado, son ultime symbole du catholicisme.

De la même manière, Israël est au Moyen-Orient mais culturellement ce n'est pas vraiment du Moyen-Orient actuel. Bien que la vie juive soit antérieure de plusieurs millénaires à la civilisation arabe, Israël se situe culturellement à la périphérie du Moyen-Orient. C'est une île parlant hébreu dans une mer d'arabe. De la même manière, le Brésil est en Amérique latine mais pas en Amérique latine. Ici, la langue est portugaise et la culture brésilienne et la cuisine sont des mondes en dehors de ses voisins hispanophones. Tout comme Israël se trouve à la limite du Moyen-Orient, il en va de même pour le Brésil et dans un sens réel, la réalité est également vraie pour les États-Unis.

Il ne fait aucun doute que le Brésil et Rio traversent une période de changement politique. Les gouvernements socialistes de gauche du passé ont été balayés. Le socialisme, déguisé en libéralisme, était autrefois considéré comme l'espoir des pauvres, mais il est maintenant considéré comme le poison des opprimés. Les gens ici parlent du socialisme comme de la méthode par laquelle les riches pseudo-intellectuels blancs ont convaincu les pauvres de rester pauvres et les jeunes naïfs sont séduits dans des vies de pauvreté et de déceptions.

Même s'il est encore trop tôt pour oser prédire si ces changements politiques transformeront la pauvreté en opportunité économique, ou simplement une aspiration politique ratée de plus, il y a beaucoup d'espoir. En ce sens, il existe une grande similitude entre ces deux villes très dissemblables. L'hymne national d'Israël est Ha'Tikva qui signifie espoir et ici à Rio de Janeiro, le mot le plus souvent entendu est Esperança: espoir!

C'est peut-être l'espoir qui unit ces deux opposés culturellement polaires et permet à l'âme humaine de créer de la lumière à partir des ténèbres. Meilleures salutations d'une terre où le soleil brille avec espoir et joies simples.